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Dédié à la notion de charme, négligée par la recherche universitaire, l’ouvrage rayonne de l’Antiquité gréco-latine à l’époque contemporaine. Le charme est un sujet au carrefour de plusieurs disciplines, difficile à définir, car il n’est pas un concept...

Appel à contribution : Sociologues, anthropologues et historiens ont largement démontré les déterminations sociales des corps (e.g. Bourdieu, 1977 ; Darmon, 2003 ; Saint- Pol, 2010). L’apparence des individus témoigne de leur inscription dans des groupes...

Séminaire de la SFEDS Société Française d'Etudes du XVIIIe siècle sur les traités autour du comédien Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales 54 boulevard Raspail salle : A2-49 Vendredi 21 juin (14:00) Laurence Marie La langue des émotions dans les...

Laboratoire Tan.Baafi a le plaisir de vous inviter à la journée laboratoire “Pratiques corporelles et techniques du corps en Iran” organisée par les doctorant.e.s du laboratoire SLAM (Université Evry-Paris Saclay) et du Laboratoire GSRL (EPHE), le 19...

l’interprétation d’un paysage, de sa lumière, de sa palette chromatique, de ses lignes d’horizon et des phénomènes naturels qui lui sont propres : celui du Grand Nord, par des peintres dont le travail original a su entrer en résonnance avec celui des...

la voix des chercheuses et des créatrices (metteuses en scène, dramaturges et cheffes d’orchestre) et s’enrichit des recherches sur les frontières (géographiques, culturelles et sociales) de l’opéra

Ce colloque a pour objet l’étude des liens, entretenus par la production d’images et d’objets, entre la pratique sportive et sa représentation. Il s’inscrit dans une perspective relevant des études visuelles et dans une période s’étendant du XIXe à la...

Dancing Street. Coordination éditoriale de Betty Lefevre, Pascal Roland, Magali Sizorn - Presse_Danser_la_rue.pdf Danser la rue, c'est investir l'espace du quotidien pour y rencontrer passants, habitants, spectateurs. Faire de la rue un espace chorégraphique,...

« Deviens ce que tu es », la formule a fait mouche. Mais Nietzsche, qui l’a employée plusieurs fois, n’en dit guère plus. Pas plus que le philosophe grec Pindare à qui il l’a empruntée. Or il y a plusieurs façons de comprendre cette formule énigmatique....

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